Titre :	Après le colonialisme : les conséquences culturelles de la globalisation
Type de document :	Ouvrage
Auteurs :	Arjun Appadurai, Auteur
Editeur :	Lausanne : Payot
Année de publication :	2005
Importance :	326 p
ISBN/ISSN/EAN :	978-2-228-90000-3
Langues :	Français (fre)
Catégories :	[Motbis 2025] anthropologie : science [Motbis 2025] civilisation [Motbis 2025] colonialisme [Motbis 2025] culture [Motbis 2025] culture occidentale [Motbis 2025] mondialisation : économie politique
Note de contenu :	Dans ce livre particulièrement fécond et novateur, l'anthropologue indo-américain Arjun Appadurai décrit la globalisation comme un phénomène culturel qui nous a fait entrer dans une ère postcoloniale, une ère où l'imagination devient une force sociale tandis que l'Etat-nation est violemment mis en cause, où les relations entre les cultures occidentales et non occidentales sont profondément remodelées. Comment penser l'après-colonialisme ? Et comment penser après le colonialisme ? Ces deux questions sont aujourd'hui incontournables. Certes, les inégalités n'ont pas disparu et les formes d'exploitation offrent parfois un raffinement inédit. Mais suffit-il de s'en tenir aux bonnes vieilles catégories qui ont permis à la pensée occidentale de thématiser la domination implacable de l'Occident sur le reste du monde ?

Après le colonialisme : les conséquences culturelles de la globalisation [Ouvrage] / Arjun Appadurai, Auteur . - Lausanne : Payot, 2005 . - 326 p.
ISBN : 978-2-228-90000-3
Langues : Français (fre)

Catégories :

[Motbis 2025] anthropologie : science [Motbis 2025] civilisation [Motbis 2025] colonialisme [Motbis 2025] culture [Motbis 2025] culture occidentale [Motbis 2025] mondialisation : économie politique

Note de contenu :

Dans ce livre particulièrement fécond et novateur, l'anthropologue indo-américain Arjun Appadurai décrit la globalisation comme un phénomène culturel qui nous a fait entrer dans une ère postcoloniale, une ère où l'imagination devient une force sociale tandis que l'Etat-nation est violemment mis en cause, où les relations entre les cultures occidentales et non occidentales sont profondément remodelées. Comment penser l'après-colonialisme ? Et comment penser après le colonialisme ? Ces deux questions sont aujourd'hui incontournables. Certes, les inégalités n'ont pas disparu et les formes d'exploitation offrent parfois un raffinement inédit. Mais suffit-il de s'en tenir aux bonnes vieilles catégories qui ont permis à la pensée occidentale de thématiser la domination implacable de l'Occident sur le reste du monde ?