L'amour des autres : Care, compassion et humanitarisme Présentation / Alain Caillé ; Philippe Chanial (2008)

Public ISBD Titre : L'amour des autres : Care, compassion et humanitarisme Présentation Type de document : Ouvrage Auteurs : Alain Caillé ; Philippe Chanial Editeur : Paris : La Découverte Année de publication : 2008 Importance : 342 p. Format : 30 ISBN/ISSN/EAN : 1247-4819 Prix : 24 Langues : Français (fre) Catégories : [Motbis 2025] religion [Motbis 2025] vie associative Note de contenu : Présentation I. L’amour des autres - L'amour de l'humanité comme irréligion de l'avenir - Cœur de pierre ou l'ambiguïté du bien - Pourquoi donner quelque chose contre rien ? - Vers une théorie de l'action et du sujet - Générosité, réciprocité, pouvoir et violence - Existe-t-il un don gratuit ? - La symbolisation de la jouissance réclame un don - Pour une psychanalyse du don - Eros et agapè - La querelle sur le pur amour au xviiie siècle entre Fénelon et Bossuet - D'une compassion l'autre - Le care, entre sentiments et justice - Care, empathie et justice -La préférence pour la sociabilité - Emotion, collectif et lien social : vers une approche sociologique du don humanitaire - Quelques journées à Emmaüs - Le respect, pas la compassion - Les apories du mérite - Démocratie participative et fondements symboliques de la vie associative - Compassion, association, utopie - Une société de la reconnaissance est-elle possible ? - De l'Afrique ambiguë à l'autre Afrique - Retour à Dahra - La supériorité occidentale en question - Don et grâce, une famille à recomposer ? - Enjeux d'une théorie de la religion au-delà du mirage girardien - Anthropologie du don : à quoi jouent donc les sociétés archaïques ? - Hématomes, éraflures et cicatrices L'amour des autres : Care, compassion et humanitarisme Présentation [Ouvrage] / Alain Caillé ; Philippe Chanial . - Paris : La Découverte, 2008 . - 342 p. ; 30. ISSN : 1247-4819 : 24 Langues : Français (fre) Catégories : [Motbis 2025] religion [Motbis 2025] vie associative Note de contenu : Présentation I. L’amour des autres - L'amour de l'humanité comme irréligion de l'avenir - Cœur de pierre ou l'ambiguïté du bien - Pourquoi donner quelque chose contre rien ? - Vers une théorie de l'action et du sujet - Générosité, réciprocité, pouvoir et violence - Existe-t-il un don gratuit ? - La symbolisation de la jouissance réclame un don - Pour une psychanalyse du don - Eros et agapè - La querelle sur le pur amour au xviiie siècle entre Fénelon et Bossuet - D'une compassion l'autre - Le care, entre sentiments et justice - Care, empathie et justice -La préférence pour la sociabilité - Emotion, collectif et lien social : vers une approche sociologique du don humanitaire - Quelques journées à Emmaüs - Le respect, pas la compassion - Les apories du mérite - Démocratie participative et fondements symboliques de la vie associative - Compassion, association, utopie - Une société de la reconnaissance est-elle possible ? - De l'Afrique ambiguë à l'autre Afrique - Retour à Dahra - La supériorité occidentale en question - Don et grâce, une famille à recomposer ? - Enjeux d'une théorie de la religion au-delà du mirage girardien - Anthropologie du don : à quoi jouent donc les sociétés archaïques ? - Hématomes, éraflures et cicatrices

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Théorie anti-utilitariste de l'action : fragments d'une sociologie générale / Alain Caillé (2009)

Public ISBD Titre : Théorie anti-utilitariste de l'action : fragments d'une sociologie générale Type de document : Ouvrage Auteurs : Alain Caillé Editeur : Paris : La Découverte Année de publication : 2009 Importance : 191 p, Format : 30 ISBN/ISSN/EAN : 978-2707-1574859-7 Prix : 19 Langues : Français (fre) Catégories : [Motbis 2025] individualisme [Motbis 2025] société [Motbis 2025] utilitarisme Note de contenu : Qu'est-ce qui pousse les sujets sociaux à agir ? Les mobiles de nos actes sont innombrables et la littérature entière, tout l'art, tous les films ne suffiraient pas à les décrire. Les sciences sociales ou la philosophie ont besoin quant à elles de se donner des repères leur permettant de saisir les ressorts essentiels de l'action. Et ici, on touche vite aux débats centraux de ces disciplines. L'opinion. largement dominante, y est que l'action des hommes s'explique nécessairement et exclusivement par l'intérêt, qu'il soit d'ordre économique, sexuel, de conservation, de pouvoir ou de prestige. Comme le montre Main Caillé dans ce livre, une théorie antiutilitariste de l'action, au contraire, s'attache à montrer que ce réductionnisme est intenable. Il laisse en définitive échapper l'essentiel de ce qui importe aux humains, car c'est précisément en s'affranchissant du cercle étroit des intérêts, sans pourtant les dénier, qu'ils deviennent des sujets. Et c'est parce qu'ils aspirent plus à être reconnus qu'à accumuler que les hommes ne sont pas réductibles à la figure de l'Homo oeconomicus. Ce qui est vrai des sujets sociaux individualisés l'est tout autant des sociétés, ces quasi-sujets collectifs structurés et rendus visibles et pensables par l'opération conjointe du politique et du religieux, dont l'auteur propose ici une conceptualisation systématique. Dès lors, une théorie anti-utilitariste de l'action doit constituer la pièce maîtresse, la matrice de toute sociologie générale qui entreprenne de rompre avec les approches économicistes, si dominantes aujourd'hui, de l'Histoire et de la vie en société. Théorie anti-utilitariste de l'action : fragments d'une sociologie générale [Ouvrage] / Alain Caillé . - Paris : La Découverte, 2009 . - 191 p, ; 30. ISSN : 978-2707-1574859-7 : 19 Langues : Français (fre) Catégories : [Motbis 2025] individualisme [Motbis 2025] société [Motbis 2025] utilitarisme Note de contenu : Qu'est-ce qui pousse les sujets sociaux à agir ? Les mobiles de nos actes sont innombrables et la littérature entière, tout l'art, tous les films ne suffiraient pas à les décrire. Les sciences sociales ou la philosophie ont besoin quant à elles de se donner des repères leur permettant de saisir les ressorts essentiels de l'action. Et ici, on touche vite aux débats centraux de ces disciplines. L'opinion. largement dominante, y est que l'action des hommes s'explique nécessairement et exclusivement par l'intérêt, qu'il soit d'ordre économique, sexuel, de conservation, de pouvoir ou de prestige. Comme le montre Main Caillé dans ce livre, une théorie antiutilitariste de l'action, au contraire, s'attache à montrer que ce réductionnisme est intenable. Il laisse en définitive échapper l'essentiel de ce qui importe aux humains, car c'est précisément en s'affranchissant du cercle étroit des intérêts, sans pourtant les dénier, qu'ils deviennent des sujets. Et c'est parce qu'ils aspirent plus à être reconnus qu'à accumuler que les hommes ne sont pas réductibles à la figure de l'Homo oeconomicus. Ce qui est vrai des sujets sociaux individualisés l'est tout autant des sociétés, ces quasi-sujets collectifs structurés et rendus visibles et pensables par l'opération conjointe du politique et du religieux, dont l'auteur propose ici une conceptualisation systématique. Dès lors, une théorie anti-utilitariste de l'action doit constituer la pièce maîtresse, la matrice de toute sociologie générale qui entreprenne de rompre avec les approches économicistes, si dominantes aujourd'hui, de l'Histoire et de la vie en société.

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